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公元471年，北魏献文帝拓跋弘把帝位传给他的男儿元宏，是为孝文帝。这时孝文帝才5岁，由其祖母冯太后执政。太和八年(公元484年），18岁的孝文帝启动修订，是以此次修订也称为"太和改制"。从孝文帝即位，到公元490年冯太后死，北魏一直由冯太后临朝称制，是以孝文帝的前期修订，实质上主如果在冯太后的主捏下进行的。冯太后是魏文成帝的皇后123性爱网，从公元466年启动掌权，有较丰富的政事教学，很有算作。冯太后身后，孝文帝亲政，不绝修订。修订分两个阶段进行。第一阶段(公元485-486年）主要修订政事、经济轨制，第二阶段从公元494年启动，主要内容是幸驾洛阳和实行汉化理会。
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1.整顿吏治北魏前期，各级仕宦都莫得俸禄，仕宦多徇私枉法，鼎力搜刮东说念主民。地点守宰不管政绩是非，任期一律6年，期满代换。吏治日益蜕化，匹夫纷起不屈。冯太后主捏的修订法规，守宰的任期证据政绩是非决定，不固定年限。又制定了俸禄轨制，俸禄由国度支持筹集，依期按品第上下发给，不准仕宦自筹。还制定了惩治腐败的主见，俸禄以外仕宦腐败帛一匹及枉法者，一律正法。
公元484年秋天，中央派东说念主到各地巡察，有40多个守宰因贪赃被正法。孝文帝亲政后，不绝整顿吏治，严明奖惩，徇私枉法大大减少。吏治的改善为其他方面的修订创造了条目。
2.均田制华夏地区历程始终战乱，地皮大批荒凉，肥土也大多为权门巨室强占，很多流一火农民依附于权门巨室，遭受骄矜的克扣奴役。国度的钱粮征收和徭役调发，遭受很大困难。冯太后执政后，在公元477年(太和元年）法规："一夫制治田四十亩，中男二十亩，无令东说念主过剩力，地有遗利。"公元485年，北魏政府在此基础上颁布了均田令。其主要内容是：
①须眉15岁以上，受露田40亩，桑田20亩；妇东说念主受露田20亩。露田加倍或加两倍授给，以备轮种。年满70岁或身故，还田于官。桑田算作世业，不还官，但要按照法规栽培一定数目桑、榆、枣树。不宜蚕桑的地区，须眉受麻田10亩，妇东说念主5亩，还受法和露田相似。
②跟从受田与良东说念主疏导。壮牛1头，受田30亩，限受四牛之数，不再给桑田。
③露田不得生意。原有桑田特等20亩的，其特等部分不错出卖，不及20亩的可买至20亩为止。
④地点仕宦按官职上下在职职地区授给公田。刺史15顷，太守10顷，治中、别驾8顷123性爱网，县令、郡丞6顷。去职时叮嘱下任，不得转卖。
3.三长制继实行均田制之后，北魏政府又颁布了与均田制联系系的三长制与新租庸调制。三长制是地点下层行政组织。三长即是五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长的服务是查验田野、户口数目，征发租调力役，看守步骤。以三长制代替魏初的宗主督护制，完备了北魏的下层统率机构。
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4.新租调制轨制法规：一夫一妇每年出帛(麻乡出布）1匹，粟2石；15岁以上只身的男女4东说念主，从事耕织的跟从8东说念主，耕牛20头，差异出一夫一妇的租调。
均田、三长、租调三个轨制是一个有机的举座。在不颠簸田主阶层根柢利益的前提下，通过均田制把更多的农民牢固地控制在地皮上，成为国度径直范围的编户；通过租调制来克扣农民的剩余居品，虽然租调比底本缩小了，但由于田主豪强的一部分隐户被搜出，背负赋役的东说念主户增多，政府的财政收入也比底本增多了很多；以三长制代替往时的宗主督护制，使"课有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥倖之东说念主可止"，是以三长制的设立，是为了将荫隐东说念主户争取到政府手中，以保证租税收入。
实行这些轨制，对豪强田主颠簸不大。虽然他们的部分隐户被括出，利益受到一些亏欠，然而，由于他们领有繁密的跟从和耕牛，不错照章受田，奴、牛租调眇小，因而豪强田主仍然占有大批地皮，足以保住原有的产业。
尽管如斯，这些轨制的实行在其时仍然具有积极趣味趣味。均田农民得到了一定数目的可耕地皮，租调相对固定和收缩，农民的坐褥条目有所改善，奇迹积极性汲引，有意于朔方社会坐褥的规复和发展。
5.幸驾洛阳公元490年，冯太后死，孝文帝亲政。亲政后办的第一件大事即是把都城从平城(今山西大同）迁往洛阳。
公元398年拓跋珪建都平城，历程近百年的发展，平城已不相宜再作北魏的都城。军事上，平城偏在朔方，既不利于范围总共朔方地区，也未便于经略华夏，况且还直接管到朔方巨大民族柔然的挟制，柔然曾屡次攻到云中一带。经济上，平城逶迤，且常发生水旱疾疫之灾，所产食粮不可供应需要，加上交通运载未便，食粮供应常发生困难。政事上，北魏统率者为了加强对华夏东说念主民的弹压，进攻需要同汉族田主进一步勾通，实行汉化战略。平城始终为北魏都城，保守势力大，离开旧都不错减少修订的阻力。公元494年，孝文帝打破重重遏抑，证实幸驾于洛阳。幸驾自身虽然不是轨制的修订，但却是孝文帝修订总体的一个紧要循序。
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男同打屁股6.汉化战略幸驾洛阳以后，孝文帝启动第二期修订。修订的中心是实行汉化战略。
修订官制。北魏初年的仕宦称号，鲜、汉杂费。幸驾后，用王厘改定官制，政府的组织与职官的称号，几与魏晋南朝无异，总共汉化。
禁鲜卑语。北魏初定华夏，鲜卑东说念主当然使用本家话语，军中命令也用鲜卑语。朝廷上则鲜卑、汉语杂费。孝文帝在幸驾的第二年下令，在野廷上必须使用汉语，禁用鲜卑语。30岁以上的鲜卑仕宦，要渐渐学说汉语；30岁以下的在野廷上要立即改说汉语。如有挑升说鲜卑语的，降爵免官。
禁胡服。鲜卑旧俗散发文身，幸驾后，改制汉东说念主衣冠，不但须眉，妇女也改穿汉装。
改姓氏，定族姓。鲜卑东说念主多是二三字的复姓，姓氏与汉东说念主不同，标记着民族的各别，影响"胡"、汉贵族勾通。孝文帝把太祖以来的八大著姓都备改为汉姓。所改汉姓，以读音与原鲜卑姓阁下为准。拓跋氏为首姓，改姓元氏，为最高家世。丘穆陵氏改姓穆氏，独孤氏改姓刘氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改姓于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏，这八姓"勋著其时，位尽王公"，社会地位与汉族朔方的最高家世崔、卢、李、郑四姓终点。"其余所改，不可胜计"。又法规以父祖仕进品级的上下、若干定郡姓，分为"膏梁"(三世为三公）、"华腴"(三世为令、仆）以及甲、乙、丙、丁四姓6个品级。鲜卑八姓和汉东说念主士族著姓世为清官，不作念猥屑的仕宦。还法规迁到洛阳的鲜卑东说念主一律以洛阳为原籍，身后不得还葬代北。
为了不容鲜卑同姓相婚，孝文帝还设法使皇族和鲜卑贵族与汉东说念主著姓通婚，并以此为荣。这么，通过政事联婚，不仅不错放弃"胡"、汉贵族的矛盾，况且使两边在血缘上和会起来，共同接济北魏的封建政权。
孝文帝修订是北魏政事经济发展，朔方民族和会与鲜卑拓跋部社会封建化的势必成果。修订的指标诚然在于沉稳北魏政权，但在客不雅上却促进了以鲜卑族为中心的朔方各族的封建化和以汉族为主体的民族大和会，轻佻了其时的社会矛盾和民族矛盾，适合了历史发展的趋势。
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