在中原地面的强大音乐海洋中，国度级非遗凤阳民歌，宛如似锦av 女同，荒疏留恋东谈主芬芳。凤阳民歌流传在海表里的曲目罕有百首，《鲜花调》即是其中的经典。这首民歌不仅旋律动东谈主，更承载着平稳的文化底蕴，尤其是与安徽滁州凤阳精致邻接。从凤阳民歌《鲜花调》到经典民歌《茉莉花》，其间故事迂回而机密，纯真展现了安徽文化的独有魔力与期间变迁。 

古都晨韵 吴晓泉/摄

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清乾隆二十一年（1756），李声振的《散乐竹枝词》纪录了凤阳花饱读艺东谈主街头卖唱的景色。其中“打花饱读者，凤阳东谈主多工者，笔名秧歌，盖农东谈主赛会之戏”“赛会时光趁踏青，记来妾住凤阳城。秧歌争谈鲜花好，肠断冬冬打饱读声”的描画，让咱们仿佛看到了其时吵杂的场景，也评释了《鲜花调》已成为凤阳花饱读音乐的代表性曲目之一。清乾隆三十一年（1766），戏曲界有一部真谛不凡的著述——《缀白裘》，它如吞并个戏曲宝库，收录了上至《琵琶》《西厢》，下至《花饱读》乡曲等盛大戏曲精华，把明清两朝的戏曲文化竣工地保存下来，流传后世。就在《缀白裘》的第六集《花饱读》一折中，《鲜花调》悄然登场。 

《花饱读》诠释了一个巨室令郎邀唱凤阳花饱读的浑家至家中，天上人间av却俟机调戏花饱读女的故事。在这个故事里，《鲜花调》成为经典曲目之一。《鲜花调》共有11段歌词，前两段这么唱谈：“好一朵鲜花，好一朵鲜花，有朝的一日落在我家。你如果不绽放，对着鲜花儿骂。你如果不绽放，对着鲜花儿骂。”“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园的花开赛不外了她。本待要采一朵戴，又就怕看花的骂。本待要采一朵戴，又就怕看花的骂。”把柄古东谈主“摘首句”定名法，它又被称为《鲜花调》《好朵鲜花》，而其中“好一朵茉莉花”的唱词，成为日后多种版块《茉莉花》的基础。 

乾隆五十八年（1793），英国马戛尔尼使团来到中国，时任使团事务总管的巴罗，归国后写出《中国纪行》一书，于1804年在伦敦首版，民歌《茉莉花》出现时他的书中。 

时光流转，到了清谈光元年（1821），贮香主东谈主剪辑了《小慧集》。这本集子中的《鲜花调》出现时卷12第38页萧卿主东谈主小调谱中，不仅有歌词，还有工尺谱记录的音调。与最早纪录的《缀白裘》中只消歌词的《鲜花调》比拟，《小慧集》里的《鲜花调》愈加完整。从歌词上看，它与凤阳花饱读《鲜花调》有着极高的不异度，由此可见，《小慧集》的《鲜花调》很可能是从凤阳花饱读《鲜花调》传承而来的。 

到了清末，《鲜花调》更是漂洋过海，传到了新加坡、马来西亚等国度。1921年，意大利著名作曲家贾科莫·普契尼创作的三幕歌剧《图兰朵》，及第了中国民歌《茉莉花》的旋律，并以此行动《图兰朵》的进军音乐主题之一。 

1942年，皖东天长东谈主何仿先生在淮南抗日把柄地金牛山，对民歌《鲜花调》进行了改编。对歌曲的头尾进行了改变，加多了片纸只字的翻高拖腔，还添加了绪论。他还把原歌词中的三种鲜花辘集为一种——茉莉花。经由何仿先生的改编，这首《茉莉花》委宛出全新的魔力，成为广为传唱的经典民歌。诚然歌词的不异度相较于《小慧集》中的《鲜花调》有所缩小，但“好一朵茉莉花”“满园花卉比不上它”等基本本体照旧一致。这充分标明，民歌《茉莉花》与《鲜花调》有着深厚的传承干系。 

据夏玉润先生考据，流传宇宙各地的《茉莉花》，已有四十多个版块。从凤阳民歌《鲜花调》到经典名曲《茉莉花》，这一王人的演变，不仅是音乐的发展av 女同，更是文化传承与疏导会通的纯真体现。