瘦猴 探花

插图：郭红松

【中国故事】

一

要是说，谁最有资格见证这座古都由历史深处走来的脚步，我想除了天上的日月星辰，当属北京的这些参天古树了。

北京的地界儿，多古树。它们有机散播在各自的土地。每株，都俨然一位坐镇边域的“宿将军”。

领有3000多年建城史和800多年定都史的陈腐北京，在它16410往常公里的土地上，散播着4万余棵古树，可谓地球上古树最多，散播密度最大的城市之一。

北京古树随同古都古城的纵深发展，年轮不断增扩，其古韵便逐渐从内到外生发出来。

北京古树的特色，是多树种、大威望、广散播。它们多滋长在辖区内的皇家园林、庙宇古刹、君王陵园、陈腐墟落、秀峰翠岭、名山瑶池等得意极佳之地。

古树的落地生根，仿佛接受了上天的旨意与安排，它们所承载的功能，无可比较。古树汲世界精华，聚日月清明，以壮其筋骨，盈其气血。北京古树，好一片英武景色！

北京的古树大多植于辽金期间至明清两代，最早的可追思到汉唐两朝。脚下，它们都是有“身份证”的树，每棵树都有我方的名字，何况名气都很大，各有千秋。有的古树曾被古代天子御封。有的古树因为外形私有或领有一段绚烂马虎的外传而得名。有些古树在有名之后，东说念主们再度完善和丰富了其外传，使古树的气场更强健。

北京的古树树种，多为银杏、侧柏、桧柏、油松、白皮松这样的裸子植物，还有国槐、榆树、青檀、枣树等被子植物。它们的树干粗大壮硕，树冠广打开张，枝桠绵密抖擞，姿态各有不同。

北京古树的生态价值尤为顺利，体现时制造氧气、疗养温湿度、滞尘降噪等方面。它们巨大的树冠能够避讳阳光直射，缩小气温，减少水分挥发，保握泥土湿润，从而有助于吝惜生态均衡和生物种种性。

北京古树的存在，不可或缺。古树与古都相伴，古都与古树相拥。偌大的北京倘若莫得了古树的装点与陪伴，确是少了些古意，古树无可替代。它的根一朝扎进泥土，就要在它破土的场所耸立几百上千年，这豪举算得上伟大了。

稍加翔实就会发现，北京的每一棵古树都活出了各自的气韵与风范。要是它们长有一张老北京东说念主的嘴巴，一定有说不尽说念不完的北京故事。

北京现有的古树，借盛世之光，国度之兴，棵棵都精神坚毅，白发之心。

二

古树多古才算古树？天然是越老越古，存活期限越长越古。这样的树木被视为天然遗产和文化遗产。古树具有悠久的历史和深厚的文化布景，代表一个地区的环境特征、文雅形态、生命状态。古树的存在，意旨要紧而深入。

北京的古树，几百上千岁的亦“大有树在”。它们的生命延展到这样的时空，实在活出了精彩，活出了庄严。它们是地球上神奇的物种，是植物王国的大佬，在古树的年轮里深藏着古树家眷鲜为东说念主知的高明。

还是植入泥土的一粒小小的树种，过程漫长的岁月浸礼，长成一棵大树，成为一棵老树，变为一棵古树。它在用它的年轮记载历史，写意历史，透视历史。

叶长千年茂，根扎大地深。由于滋长脾气的原因，树龄超越百年的古树逐渐进入顺心滋长阶段，干径增粗的速率变得极慢，形态上也相对踏实下来，给东说念主以饱经霜雪、刚劲古拙之感。

难以想象古树如斯粗壮、弘大，果然活过几个世纪，以致更久。就算它们具有强健的龟龄基因，但外部的环境陆续刻刻对它们的滋长酿成挟制，比如战斗，比如雷电，比如出乎料想的各式灾害，哪一种都有可能驱逐它们的寿命。

在我国古代，由于各式原因，古树的伤耗极大。如宫廷、官府的建造，就需要弘大粗壮的树干复古建筑结构。战火也会冷凌弃迫害粘稠的林木，尤其是炸药的平凡应用，给古树酿成了空前挟制与毁伤。干戈需要延伸武备资源，导致多量古木的砍伐。农耕的毁林诱骗，亦然古树数目暴减的一个原因。

天然有诸多身分限度，但大多古树都福大命大，业绩般地躲过一次又一次的劫难，成了活化石。历史的演进，使它们收受了太多的岁月消损，以致历经战火和天然灾害的灾难，然则它们硬是靠着武断的生命力，克服重重劫难，坚毅地活到了今天。

古树的文化来吹法螺天然的恩宠和东说念主类永恒的珍视与呵护。古树文化统汇了植物学、植被学、泥土学、景色学等天然学科的诸多元素，其内涵才得以充足与丰腴。古树的成长历程，记录和响应了东说念主类与大型植物的谐和共生。

只好东说念主类文雅之地，只好文化镇定的国度，才可能看到这样多让东说念主为之赞许的具有灵魂的古树。

古树因其古，便获取了巨大的延展时空，从而开释出诸多的价值元素。漫长的岁月雕琢，加之本人的有序生息使其不断完善和提高生态价值、历史价值、文化价值、科学价值、景不雅价值、经济价值。

北京的参天古树，棵棵带着灵性，带着庄严，带着责任，它们每一位都以沧桑老者的身份，见证着古都北京日月牙异的变化。

北京古树的树龄可不雅，就其所领有的滋长环境、地舆上风和诸多成心条款，异日一大都后备古树会以它们现时的细腻长势和健壮体魄，任意北京现有的树龄记录，终了愈加龟龄的乐龄预期。 

三

古树真实有灵性吗？它们靠什么活得那么久？从它们的身世和成长轨迹来看，东说念主类简略能感受到它的密码与灵性的存在。咱们难以想象，一棵树能够畅达见证几个朝代的日月循环、饱经世故雪夜、春夏秋冬。除了古树本人的龟龄基因，是什么在全力握久地佑护它们呢？

归拢个场所的树，不是扫数的树木都能长成古树，而是带有灵性的那棵树，那棵特地的树，那棵不同凡响的树，才智活成树王，成为千年万年的古树。

与树王同庚同月同日生的绝大部分树木，由于方方面面的原因或早已沦陷，不复存在，很难跨越百岁的年纪。能成为古树的树，可能真实是有灵性的。

在北京市昌平区南口镇王庄村的王家坟地，有两株并排滋长的弘大的酸枣树，一株树高15米，胸径70厘米，另一株树高16米，胸径90厘米，冠幅15米把握，树龄约400年，为国度一级古树。胸径，等于指距离大地1.3米高处的树木直径。按说鼠李科枣属植物能长到碗口粗就相当罕有了，而这棵“酸枣王”的胸径竟然达到90厘米，十分萧索。辞世界范围内像这样粗的酸枣树亦然历历的。如斯的弘大树态，只可说这棵“酸枣王”具有皆备的灵性。否则，很难找到别的讲明。

古树，历经几朝几代的时空。古树是安适祯祥的符号，以至于每一片叶子都在坚守它们追寻阳光的承诺，确立其伟岸的形态。古树同东说念主类一样，具有四大皆空，它们有哀痛也有悠然，有慌张也有惊喜。

据老辈东说念主讲，古树和东说念主的气味重复，当古树哀痛的本事，也会哽咽，会陨泣，通盘“相貌”会变得阴郁憔悴。但情谊缩小愉悦的本事，它们就会精神起来，一片渴望盎然，叶子也会随之变得葱绿鲜亮。

北京的每一棵古树都是中中文雅的一分子，它们是绿色的国宝，是活着的文物。它们不仅是大天然的馈遗，是祖宗留住的贵重资产，更是绿水青山中最有资格的生态文雅代言东说念主，具有迫切的历史、文化、科学、生态、景不雅和经济价值，同期为城市乡村绿化、旅游发展、文化艺术创意提供纷至杳来的生命启示。

古树来自那处？又是何如落地生根的？古树无非有两培植入口头，一是通过东说念主工蓄意培植，把它们培植在东说念主们觉得该培植的场所，通过有序科罚、养护，使它们茁壮成长。一是野生天然植入。

东说念主工培植栽培好结伴，但天然植入就充满了神奇的颜色。树木是由种子滋长而来的，种子可借风力、独力、水力以及动物终了传播。树的种子不错借助不同品级的风力，被当场吹起飘落到萧疏的各个边缘，当遭受合适的泥土、雨露、阳光，它们就会将根深深地扎进泥土，它们的生命之光由此焚烧。

还有一种情况，是通过飞禽走兽，匡助古树“安家”。树的种子随动物进食潜入其肉体，动物当场将种子带入任何一个场所排出，种子依靠泥土的滋养、阳光的沐浴、雨露的滋养，试探性地生根此地，逐渐成长。有趣的是，有些古树的种子连它我方也没猜想，果然落到古塔尖，城楼顶，有的嵌进了城砖的缺欠里。不论落到什么场所，它们都会尽力朝上，强健自我，尽情地追赶阳光，延展生命。   

四

北京古树群，以古柏群为尊。

柏树常青龟龄，寓意至深。其木质致密芳醇，沁东说念主心脾，被视为祯祥昌瑞之树。

古代君王可爱把柏树培植在皇家坛庙、皇家园林以及君王陵园等处，像中猴子园社稷坛、太庙、天坛、地坛、北海、景山、中南海、故宫的御花坛、孔庙，以及颐和园、香山、八大处、十三陵等处，景色股东，凝而不散，举世著明。

北京最著明的古柏，各处均有散播：故宫御花坛天一门内的“连理柏”；颐和园介寿堂的“介字柏”；中猴子园社稷坛南门外的7棵“辽柏”，其中一棵是园林中的珍品“槐柏合抱”；天坛复书壁外西北侧的“九龙柏”；孔庙大成殿前的“降奸柏”；潭柘寺当家院的两棵“千年柏”；密云新城子的唐代“九搂十八杈古柏”；西山樱桃沟的“石上柏”等。

天坛是祭天的场所，天然是柏树培植的首选之地。“名园易建，古木难求”，天坛的古柏群和长城、故宫的古柏群一样，被视为“国之瑰宝”。

天坛公园内的“九龙柏”位于复书壁外西北侧，为明永乐十八年即公元1420年所植，于今已600余年。它的奇特之处在于躯干上布满了隆起的干纹，干纹从上往下缠绕树身，像数条巨龙绞身盘绕，故得名“九龙柏”。明清两代，天子们到圜丘祭天时，要途经此柏，因此称此柏为“九龙迎圣”。“九龙柏”辞世界范围内极为萧索，可谓“世界奇柏”。

位于房山境内的上方山，有棵千年历史的柏树王，树龄1500多年，被历代僧东说念主细心呵护于今。这棵参天柏树王在上方山回龙峰下、海拔500米的吕祖阁院内。树腰要四东说念主合抱，6个古枝杈撑起的树冠遮拦了吕祖阁泰半个院落。满树尊贵，灵气皆备。

北京树龄最长的古树——侧柏之王，约有3500年树龄，堪称“九搂十八杈”。这棵侧柏王位于密云的新城子。古柏为一级古树，胸径780厘米，树高18米，冠幅15米，树龄约3500年。因它的粗干要好几个东说念主伸臂合围才智抱拢，其树冠由18个大杈构成，最细的杈也有一搂多粗，是以得名“九搂十八杈古柏”。因古柏的树冠极大，遮阴面积渊博，故当地乡民又称此柏为“天棚柏”。它屹立在关帝庙前，东说念主们出于对关公的瞻仰，又称此柏为“护寺柏”。当地东说念主视此柏为“神柏”，畴前在古柏的枝干上挂满了写有祷告道喜词语的各色布条，乡民们但愿神柏保佑活命祯祥安适。

五

古松壮怀狠恶，枝针叠翠，大义超然。北宋王安石曾赋诗《古松》：“森森直干百余寻，高入青冥不附林。万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”

北京之古松，以姿态奇绝和外传妙趣著称，故有“世界名松集北京”之说。

这些著明的古松，棵棵都有一个承载着外形特征或外传的好名字。像香山的香山寺业绩的两棵金代“听法松”；潭柘寺山门前的“盘龙松”“卧龙松”；八大处长安寺的两棵元代白皮松“白皋比松”；香界寺的宋代“油松王”；北海团城上的名松“遮荫侯”、白皮松“白袍将军”；戒台寺的五大名松即唐代白皮松“九龙松”、油松“手脚松”、“卧龙松”“从容松”“抱塔松”；法海寺的两棵明代白皮松“龙爪松”；大觉寺藏经院的辽代“抱塔松”；海淀区车耳营村关帝庙业绩的辽代“迎客松”；昌平黑盗窟延寿寺业绩的“盘龙松”；十三陵长陵的“卧龙松”、念念陵的“叹天松”；房山区上方山的“油松王”；怀柔红螺寺的“紫藤寄松”；慕田峪长城的“鸳鸯松”等。

在北海公园的团城，一棵弘大挺拔的“白袍将军”可谓“明星树”。这棵白皮松弘大凛然、通体结拜，因此乾隆天子封这棵古松为“白袍将军”，并为它赋诗一首——《承光殿古栝行》，诗云：“五针为松三为栝，名虽稍异皆其侪。牙槎数株依傲视，岁古不识何东说念主栽……”

这里还有一棵名为“遮荫侯”的油松，巨冠如伞，位于团城承光殿的东侧。树干刚劲傲然，枝针苍翠，树冠像一把巨伞。乾隆天子相当可爱在夏天的本事摆龙案于树下，赋诗作画，不雅赏得意，封爵这棵树为“遮荫侯”。

银杏，亦然北京古树群的典型代表，散播平凡，景不雅甚好意思。尤其是寺庙内的弘大银杏树，踏进其境，总令东说念主遐想无尽。

每当秋天到来的本事，漂亮的叶子便纷纷从高处飘落下来，那优柔的金黄色银杏叶整夜就铺满了树下的土地。这时，我不忍心发出少许响动，发怵打扰它们。此时的我方也相似不可受到涓滴的侵犯，静心肠数着空中翩然遨游片片小扇子。于是，大地的金黄愈加立体、更有质感。那重重叠叠的小书签相拥在一齐的神气，好不可东说念主。

银杏，被誉为中国的“国树”。 中国事银杏的梓里，亦然栽培、独揽和筹商银杏最早、后果最丰富的国度之一。

亘古亘今，我国银杏树的栽培面积、培植数目均居世界前哨。银杏是民族精神的一个符号：树干端直、把稳刚劲、寿命绵长。

北京的古银杏，大多在寺庙中。北京千年以上著明的古银杏，有潭柘寺的唐代“君王树”、辽代“配王树”；西峰寺的宋代“银杏王”；红螺寺的两棵唐代牝牡银杏；居庸关外四桥子村石梵宇业绩的唐代“关沟大神木”；大觉寺的辽代“银杏王”；密云巨各庄塘子小学的唐代“香岩寺银杏”等。在金山寺、卧梵宇、八大处大悲寺、万寿寺、五塔寺、八宝山东以及上方山的古寺庙业绩中，都有古银杏的身影。

潭柘寺的“君王银杏”，树龄约1300年，树高24米，平均冠幅18米，须六七东说念主合抱，于今春意盎然。外传在清朝，每遇君王物化，这棵银杏树就会有一枝树杈断掉。到新天子继位登基时，又会从根部长出一枝新干来，并迟缓与老干合为一体。乾隆天子得知此过后，躬行到潭柘寺，封此树为“君王树”。迄今为止，是天子对树木御封的最高封号。

六

古树，是最绚烂的中国挂念。

古树大家李玉和觉得，古树是“活文物”，是历史见证者，是文化传播者。只消古树活着，就不可动；只消古树没死，就应该千方百计地抢救。想动古树，绕不开法律端正。

当咱们站在一棵棵领有几千年树龄的古树下，仰视它那巨大的树干和树冠时，不禁胡念念乱想：对比古树，东说念主类的寿命是多么一霎啊。要是常与古树对话，会让你遇事愈加感性；要是走进古树的世界，会让你的内心世界不再喧嚣。

古树因古都而千秋垂名，古都因古树而更具魔力。北京的古树，像是一部镇定的无字典籍。

东说念主们之是以对古树情有独钟，我想更多的照旧对大天然的敬畏。每棵古树都像是一位资深的老者，它们的高明，值得咱们每个东说念主干涉一世的元气心灵去阅读，去融会。

为了让古树活得更健康，寿命更弥远，政府出台了相干策略，加强北京各地的古树科罚，通过对古树的“体检”，领受“一树一有辩论”的要领，对古树进行复古、加固、复壮、诞生。建立“一树一档”，记录每株古树的滋长情状、养护执行、诞生要领，强化对古树的精细科罚。

诚意祝愿，北京现有的扫数古树健康滋长，创造更高的树龄记录。祝愿尚未进入古树行列的中年树木，能够告成步入古树的行列，活出愈加精彩的“树生”。

（作家：周振华瘦猴 探花，系中国散文体会副会长）